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《很多的世界》 小说介绍

主人公叫段珍蕾巩子紫的小说是《很多的世界》,这本小说的作者是权心桐倾心创作的一本现代言情类小说,情节引人入胜,非常推荐。主要讲的是:...

《很多的世界》 第1章 免费试读

一个新的世界。比如说你跟一个女人爱得死去活来，分手了闹自杀，当你放开的时候，那个世界已经过去了，重新生活就是另一个世界。一天里头有很多的世界，我对物理很有兴趣，我们现处的世界是3D世界，那4D的世界是什么？现在已经发展到9D，我搞不懂那是什么。物理的思考很抽象，但物理其实很直接，摸得到、看得到、感觉得到。我对物理世界很感兴趣，时间让物理世界变得很复杂。我觉得宫本辉谈的就是时间的流逝，他的小说经常出现水的意像。而且他的写法很特别，是直线式叙述，但中间插入很多倒叙的部分，他对时间的运用很有趣。三、日本的物哀文化这是一种来源于日本的文学理念，物哀文化是一种精神上的感受。“物哀”是日本江户时代国学大家本居宣长提出的文学理念，即：“世上万事万物的千姿百态，我们看在眼里，听在耳里，身体力行的体验，把这万事万物都放到心中来品味，内心裏把这些事情的情致一一辨清，这就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀。”简单来说，就是一种“真情流露”，与中国的古代诗词中的“托物言志”，“直抒胸臆”等手法相似，比如杜甫那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。日本的物哀文化对本土的文学、影视、诗歌等的创作有很大的影响。物哀文化是一种生死观在美的瞬间“求得永恒的静寂”，日本著名的小说家川端康成认为“物哀成为日本美的源流”，也“认为死是最高的艺术，是美的一种表现。在渡边淳一的笔下，这样的“死的艺术”也得到了体现。《失乐园》讲述了一对中年男女因婚外恋而双双殉情的故事。“生而为人，我很抱歉”。这句话，即便是没有读过《人间失格》的小伙伴们，应该都在不同来源，不同的地方里听到过这句话。《人间失格》一书，是太宰治真实心理的完整提现。有人说这是一本致抑书籍，但是日本的物哀文化，恰恰在这本书中体现得淋漓尽致。物哀文化是一种审美观在《雪国》的景物描写中，有许多片段皆与山相关，同时采用冬天作为时间背景，迎面而来的虚无雪景，给人...